La luna en la casa octava

He aquí otra cita de Firmicus Maternus, pensada para la interpretación de cartas natales, pero yo la estoy considerando para cartas electivas.

"... Pero es necesario para nosotros saber que ningún planeta se regocija en esta casa (la casa VIII) excepto la luna, y eso sólo en una carta nocturna. Si la luna creciente se encuentra en esta casa, en una carta nocturna, y no es aspectada por ningún planeta desfavorable, y si Júpiter la mira desde el trígono o sextil, en su propio signo (la luna) o en los signos de Venus o Mercurio o Júpiter, o en los términos de cualquiera de estos planetas, esto presagia la más grande buena fortuna y riquezas más allá de la medida, gran gloria de poder material y destacado reconocimiento en la posición en el mundo".

Matesis, Libro segundo, XIX

Días y horas planetarias según el Talmud

Aquí traduzco un fragmento del Talmud Sabbat, 156a, sobre la influencia de los días y las horas planetarias en los nativos:

… La guemará relata que estaba escrito en las notas de Rabbi Yehoshua ben Levi: Aquel que nace en el primer día de la semana, el domingo, será una persona en la que no habrá uno. La guemará pregunta: ¿Qué significa la frase “una persona en la que no habrá uno”? Si dices que no hay una cualidad para lo mejor, estás errado, pues Rav Ashi dijo: “Nací en el primer día de la semana”, y no podemos decir que no había algo bueno en él. Antes bien, la frase, debería significar que no hay una cualidad para lo peor. [Pero], ¿no dijo Rav Ashi: “Yo y Dimi bar KaKuzta nacimos en el primer día de la semana; yo me convertí en un rey, la cabeza de una yeshiva, y él se convirtió en la cabeza de una banda de ladrones”? Claramente esto es una cualidad negativa. Más bien, aquel nacido en domingo será completamente para lo mejor o completamente para lo peor. ¿Cuál es la razón para esto? Es porque ambas, luz y oscuridad, fueron creadas en el primer día. 

Alguien nacido en el segundo día de la semana, el lunes, será una persona poco temperada. ¿Cuál es la razón para esto? Es porque en ese día, el segundo de la creación, las aguas superiores e inferiores fueron divididas. Por tanto es un día contencioso. 

Alguien nacido en el tercer día de la semana será un hombre rico y una persona promiscua. ¿Cuál es la razón para esto? Esto es porque en ese día, el tercer día, la vegetación fue creada. Crece abundantemente pero a la vez hay mezcla sin límites entre la hierba y las plantas. 

Uno que nació en el cuarto día de la semana será una persona sabia e iluminada. ¿Cuál es la razón para esto? Es porque las luminarias celestes fueron colgadas en el cielo en ese día, y la sabiduría está ligada a la luz. 

Uno que nació en el quinto día de la semana será una persona que realiza actos de bondad. ¿Cuál es la razón para esto? Es porque en ese día los peces y las aves fueron creados, y ellos no reciben su sustento realizando trabajo para las personas; reciben su sustento únicamente de la bondad de Dios. 

Uno que nació en el sexto día de la semana será un buscador. Rav Nahman bar Yitzhak dijo que esto significa que ese será uno que busca realizar los mandamientos, pues la mayor parte de la actividad de los viernes consiste en prepararse para Shabbat.

Uno que nació en Shabbat morirá en Shabbat, pues desacralizó el gran día de Shabbat. Rava bar Rav Sheila dijo: “Y ese será llamado una persona de gran santidad porque nació en el sagrado día de Shabbat”.

Rabbi Hanina le dijo a sus estudiantes que oyeran esto: vayan y díganle al hijo de Leiva'i, Rabbi Yehoshua Ben Levi: no es la constelación del día de la semana lo que determina la naturaleza de una persona; más bien, es la constelación de la hora lo que determina su naturaleza.

Uno que nace bajo la influencia del Sol será una persona radiante, y él comerá de sus propios recursos y beberá de sus propios recursos, y sus secretos serán expuestos. Si él roba, no tendrá éxito, porque él será como el Sol que brilla y es revelado a todos.

Uno que nació bajo la influencia de Venus será una persona rica y promiscua. ¿Cuál es la razón para esto? Porque el fuego nació durante la hora de Venus, él estará sometido al fuego de la mala inclinación, que quema perpetuamente.

Uno que nació bajo la influencia de Mercurio será un hombre experto e ilustrado, porque Mercurio es el escriba del Sol, pues es el más cercano al Sol.

Uno que nació bajo la influencia de la Luna será un hombre que sufre dolores, que construye y destruye, y destruye y construye. Él será un hombre que no come de sus propios recursos y que no bebe de sus propios recursos, y cuyos secretos están ocultos. Si él roba, tendrá éxito, pues él es como la Luna que constantemente cambia de forma, cuya luz no es suya, y que ora es expuesta y ora ocultada.

Y uno que nació bajo la influencia de Saturno será un hombre cuyos pensamientos son vanos. Y algunos dicen que todo lo que otros piensan acerca de él, y planean hacer con él, es vano.

Uno que nace bajo la influencia de Júpiter será una persona justa. Rav Nahman bar Yitzhak dijo: y en este contexto significa el cumplimiento de los mandamientos.

Uno que nació bajo la influencia de Marte será uno que derrama sangre. Rav Ashí dijo: él será bien un sangrador, o un ladrón, o un matarife, o un circuncidador. Rabba dijo: yo nací bajo la influencia de Marte y no realizo ninguna de esas actividades. Abaye dijo: mi maestro también castiga y mata como juez.

Más sobre los signos en el Yavanajataka

Tradicionalmente se dice que el primer signo tiene la forma de un carnero; es llamado por los antiguos la cabeza de Kala [Tiempo]. Sus lugares son los caminos de cabras y ovejas, cuevas, montañas, escondites de ladrones, y lugares donde hay fuego, metales, minas y joyas.

Se dice que el segundo tiene la forma de un toro; es la boca y la garganta del creador. Sus lugares son los de los bosques, las montañas, las cordilleras, los elefantes, los rebaños de vacas y los granjeros.

El tercero es una pareja (una mujer y un hombre), que sostienen una lira y un garrote respectivamente; es la región de los hombros y brazos de Prajaspati. Sus lugares son los de danzantes, cantores, artesanos y mujeres y lugares para juegos, relaciones sexuales, apuestas y recreación.

El cuarto, que tiene la forma de un cangrejo en el agua, y qué es la región del pecho, se llama Karki (karkyos). A él pertenecen praderas, pozos y playas arenosas, y sus lugares son los agradables patios de recreo de las diosas.

Las autoridades afirman que el quinto es un león en el pico de una montaña; es la región del corazón de Prajaspati. Sus lugares son bosques, fortalezas, cuevas, bosques, montañas y las moradas de cazadores y reyes.

La doncella, de pie en una barca, sobre las aguas y con una antorcha en la mano, es el sexto, como dicen los entendidos en el tiempo; es el vientre del creador. Sus tierras son las praderas apropiadas para mujeres, relaciones sexuales y [la confección de] artesanías.

El siguiente es un nombre que lleva bienes en una balanza y se para en el mercado; es la región del ombligo, las caderas y la vejiga. El lugar del trabajo de aduanas, laudes, negocios, ciudades, caminos, caravanas, fragancias y granos maduros.

El octavo tiene forma de escorpión en su agujero; se dice que es la región del pene y el ano del Señor. Sus lugares son cuevas, pozos y agujeros, áreas venenosas y pedregosas, prisiones y las moradas de hormigas, gusanos, boas constrictoras y serpientes.

Un hombre que lleva un arco, uno cuya mitad trasera es la de un caballo, es el noveno signo; dicen que estos son los muslos del hacedor del mundo. Sus lugares son tierra llana, lugares donde hay caballos tanto solos como en manadas, bebidas alcohólicas, portadores de armas, sacrificios, carros y caballos.

El décimo es señalado como un monstruo marino (macara), cuyo frente es como el de un ciervo, pero cuya parte trasera es como la de un pez; dicen que esta es la región de las rodillas del creador. Sus lugares son ríos, bosques, arboledas, caminos, pantanos y pozos.

Una vasija que se vierte, llevada sobre el hombro de un hombre: esto, dicen las autoridades, es el undécimo signo; son las piernas. Sus lugares son tanques [de agua], campos de cereales pobres, lugares frecuentados por pájaros y áreas aptas para mujeres, vendedores de licores y juegos de azar.

El último signo es un par de peces en el agua; es llamado, por las mejores autoridades, los pies de Kala. Sus lugares son auspiciosos, donde hay dioses y brahmanes, peregrinaciones, ríos, océanos y nubes. 

Capítulo 1. 14-25

Sobre las elecciones de acuerdo con el movimiento de la luna através de las mansiones - Al-Rijal

*Todas las posiciones zodiacales siguientes están pensadas para el uso de un zodiaco sidral. Al final hay una tabla con una correspondencia más o menos cercana en el zodiaco tropical.

01 Al-Nath: desde el comienzo de Aries (sideral) hasta los 12°51'26" es la primera mansión.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno tomar medicinas, poner las bestias a pastar y hacer viajes, a menos que sea la segunda hora* del día.

Doroteo dijo: no es bueno hacer matrimonios cuando la luna está en esta mansión (ni en el resto aries), tampoco comprar esclavos, porque serán malos y desobedientes o huirán. De cualquier modo, es bueno comprar animales domesticados o monturas; y hacer viajes, especialmente por barco, porque significa que se estará bien y se irá por buena ruta. No es bueno formar una asociación porque él dice que no durará y uno se alejará del otro insumiso. Él incluso dice que uno que es capturado en esta mansión tendrá un cautiverio fuerte y malo. Y si te preguntan acerca de un ladrón y la Luna aparece en aries, di que la cosa robada es algo que usualmente se lleva en la cabeza o en el rostro o está trabajada a mano. Es bueno hacer armas en esta mansión, plantar árboles, cortarse el cabello, cortarse las uñas y ponerse ropas nuevas, y todo esto cuando la luna aparece libre de infortunas.

*Probablemente debería leerse como "la segunda parte" o "la tercera parte" del día, pues la división del día en tres se repite en las mansiones que siguen. 

02 Al-Butayn: de los 12°51'26" de Aries hasta los 25°42'52".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para plantar y para hacer viajes.

Y Doroteo dice que no es buena para hacer matrimonios, ni para comprar esclavos, y con respecto a éstos, y a los barcos, y a los cautivos, él dice lo mismo que en la primera mansión de Al-Nath

03 Al-Thurayya: de los 25°42'52" de Aries hasta los 8°34'18" de Tauro.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para comerciar y para vengarse de los enemigos, incluso es medianamente buena para viajar.

Doroteo dice: no es buena para hacer matrimonios; es buena para comprar bestias domesticadas. Y uno que vaya en viaje por agua estará bajo amenaza y peligro. No es bueno formar una asociación en esta mansión, especialmente con una persona más poderosa porque uno, porque uno no será capaz de separarse de esa persona sino con gran trabajo y arrepentimiento. Y él dice que uno que sea capturado en esta mansión tendrá un largo y fuerte cautiverio, por motivo de bienes; los bienes se les serán quitados e irá a prisión. Esta mansión es buena para toda cosa que tenga que ver con el fuego, y para la caza de animales, y para hacer el bien; pero es mala para comprar vacas y rebaños, para plantar árboles o sembrar, y para ponerse ropa nueva.

04 Al-Dabaran: desde 8°34'18" de Tauro hasta 21°25'44".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para plantar, para vestir ropas nuevas, para tomar (recibir, cuidar) una mujer y sus ornamentos, demoler cualquier edificio y comenzar uno nuevo, y realizar un viaje, excepto en la tercera parte del día.

Doroteo dice: no es bueno formar una un matrimonio en esta mansión, porque la mujer deseará tener contacto sexual con otro. Y dice que es bueno para comprar cautivos, porque serán joviales y respetuoso de la ley. Y un edificio que viene a ser en esta mansión será firme y duradero. Es buena para comprar bestias domesticadas. Y él dice que uno que realiza un viaje por agua pasará por grandes olas. Y una asociación formada en esta mansión es mala, especialmente con uno más poderoso; porque uno no podrá separarse de aquel sino con trabajo y arrepentimiento. Y uno que sea capturado en esta mansión tendrá un largo cautiverio, y uno que que haya sido secuestrado por sus bienes escápate por causa de esos bienes (pagará), de una buena manera. Y es buena para cualquier cosa relacionada con la construcción y cavar canales, y comprar esclavos y esclavas, y bestias. Y para relacionarse con reyes y otros altos señores, para recibir una dignidad o un poder. Por todo esto, Doroteo alaba esta mansión, con excepción de que él en especial la rechaza para al matrimonio.

05 Al-Haqah: de 21°25'44" de Tauro hasta 4°17'10" de Géminis. 

Los indios dicen: si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para contraer matrimonio, mandar a los niños a estudiar leyes o aprender a escribir, y para hacer medicinas, y para viajar. Con la luna apareciendo libre de infortunas y no estando combusta.

Y Doroteo dijo que esta mansión es buena para comprar esclavos, porque serán buenos y apegados a la ley. Es buena para construir y para viajar por agua, pero no es buena para formar una asociación. Aquel que sea capturado en esta mansión tendrá un cautiverio largo; de cualquier modo, si es capturado por razón de sus bienes, él resolverá pagando a sus captores y escapará. Es buena para bañarse la cabeza, y para cualquier forma de confrontación, y para cortarse el cabello. Y él dice que es buena para comprar esclavos cuando la luna o el ascendente se encuentran en signos humanos, en especial si la luna se encuentra libre de infortunas.

06 Al-Hana: de 4°17'10" de Géminis a 17°8'36".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para que los reyes vayan a la batalla y formen ejércitos y caballería, y para que los jinetes obtengan un mejor pago*, y para sitiar estados, y para perseguir a los enemigos y a los malvados. Por otro lado, no es buena para plantar ni prestar, ni para dejar algo en depósito.

Y Doroteo dice que es buena para hacer viajes por agua, porque el barco no se desviará del camino, aunque irá lento. Una asociación es buena y rentable en esta mansión, y el asociado estará en acuerdo y en buena fe y en legalidad. Y uno que sea capturado en esta mansión, a menos que se ha liberado en tres días, su cautiverio será muy prolongado. Es buena para cazar, pero no se deben ingerir medicinas, ni drogas en esta mansión, ni debes tratar heridas. Y ropa nueva que sea usada en esta mansión rápidamente se rasgará.

*to change to better pay (it mutant eorum lucre).

07 Al-Dhira: de 17°8'36" de Géminis hasta el final del signo.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para plantar toda semilla, sembrar, usar ropas nuevas, y para [tratar con/fabricar¿?] los ornamentos de las mujeres, y para montar bestias. No es buena para viajar, excepto en el último tercio de esa noche.

Y Doroteo dice que aquel que haga un viaje por agua, en esta mansión, viajará bien, según él desee, pero se retrasará en su retorno. Y una asociación en esta mansión será buena y útil, y el asociado actuará de acuerdo a la ley y en acuerdo con el otro. Y aquel que sea capturado en esta mansión morirá en prisión, a menos que consigue escapar en tres días; y aquel que haya realizado una acción que le inquiete, y haya conseguido escapar, caerá en otra situación mala a su vez. Es buena para bañarse la cabeza, para cortarse el cabello, para usar nuevas ropas, para comprar esclavos y bestias, para atacar a un enemigo y para hacer las la paz con un enemigo, es bueno para todas estas cosas; pero es mala para comprar tierras y para verse envuelto en los trabajos de la medicina.

08 Al-Nathra: desde el principio de Cáncer hasta los 12°51'26".

Los indios dijeron que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para emplear medicinas, y para cortar vestidos nuevos, y para los ornamentos de las mujeres y para adornar con ellos; y dicen que, si llueve cuando la luna aparece en esta mansión, genera utilidad y no pérdida; pero esta mansión no es buena para viajar, excepto en el último tercio de la noche.

Y Doroteo dice que los matrimonios que vienen a ser en esta mansión durarán poco en armonía, y después habrá desacuerdo. Un esclavo que es comprado en esta mansión será acusador de su propio amo, será engañador y fugitivo. Y uno que suba a un barco en esta mansión estará a salvo, irá raudo donde él quiera y de buena manera, y regresará pronto. Y en una asociación que viene a consolidarse en esta mansión habrá fraude de cada lado. Y uno que es capturado en esta mansión estará largo tiempo en prisión, y morirá después de mucho tiempo (en prisión).

09 Al-Tarf: desde 12°51'26" de Cáncer hasta los 25°42'52".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, no es bueno plantar ninguna semilla, ni hacer un viaje, ni dejar en depósito o resguardo alguna cosa, ni para infligir mal sobre alguien.

Doroteo dice que uno que entra al mar en esta mansión escapará con su barco e ir a donde él quiera, y regresará bien y pronto. Y si una asociación viene a consolidarse en esta mansión, los participantes harán fraude uno al otro. Y uno que es capturado permanecerá largo tiempo en prisión. No es buena esta mansión para cortar cabello; ni para cortar nuevos vestidos, porque uno que usa ropa nueva en esta mansión tal vez muera ahogado*. Es buena para fortificar puertas, y para hacer cerraduras (o serruchar: serraturas), y para hacer camas y colocarles dosel. Y para transportar trigo de un lugar a otro.

*one who put on new garments will perhaps die, drowned in water with them (ni idea). 

10 Al-Jabha: desde 25°42'52" de Cáncer hasta 8°34'18" de Leo.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para hacer matrimonios y azucharum*, y lo que viene de ello. No es buena para viajar, ni para dejar algo en depósito o resguardo, ni para ponerse ropas nuevas, ni para los ornamentos de las mujeres.

Y Doroteo dice que un edificio que viene a ser en esta mansión será duradero; y una asociación, buena, porque los socios sacarán provecho uno del otro. Y uno que sea capturado, lo será por el mandato de un hombre famoso, o por un asunto importante, y él tendrá un duro y largo cautiverio.

*Latín. Algo relacionado con matrimonio o sexo. 

11 Al-Zubra: desde 8°34'18" de Leo hasta los 21°25'44".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, no es bueno para dejar ir cautivos, pero es bueno para sitiar estados y para sembrar y plantar de cualquier modo para viajes y comercio es mediocre.

Doroteo dice que edificaciones y cimientos que vienen a ser en esta mansión serán duraderos; y en una asociación que viene a ser en esta mansión, los asociados sacarán mucho provecho; y uno que es capturado en esta mansión, significa que él fue capturado debido a la orden de un gran hombre, y que tendrá un largo cautiverio. Y es mala para nuevos vestidos, y buena para cortarse el cabello.

12 Al-Sarfah: desde 21°25'44" de Leo hasta 4°17'10" de Virgo.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para comenzar cualquier edificación, y para arrendar tierras, y para sembrar y plantar, y para formar un matrimonio, y para ponerse nuevos vestidos, y para los ornamentos de las mujeres, y para hacer viajes (durante el primer tercio del día).

Doroteo dice que, uno que hace un préstamo en esta mansión, no lo recobrará, y si lo recobran, será después de gran trabajo y cansancio. Y, uno que aborda un barco, pasará por peligro y trabajo, y después de mucho tiempo logrará escapar. Es buena para comprar esclavos y bestias, pero sólo después de que la luna ha salido de Leo, porque Leo es un gran devorador; y si el esclavo o la bestia come mucho, será enfermizo del estómago y el vientre, pero se volverá fuerte y poderoso, y no querrá obedecer más.

13 Al-Awwa: desde 4°17'10" de Virgo hasta 17°8'36".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno sembrar, labrar, hacer un viaje, formar una matrimonio y liberar cautivos y prisioneros, durante el día.

Doroteo dice que esta mansión no es mala para uno que se casará con una mujer corrupta; por otro lado, para uno que tomará una esposa virgen, el matrimonio no durará mucho. Y un esclavo que sea comprado en esta mansión será bueno, y actuará de acuerdo a la ley, y será alegre. Y uno que aborda un barco sufrirá retrasos y tardará mucho en regresar. Y uno que es capturado en esta mansión sufrirá pérdidas en prisión, pero después tendrá un buen final. Es buena para beber medicinas, para cortar nuevos vestidos, comenzar una construcción, y para involucrarse en placeres y bromas, y para hacer una entrada para el rey o un hombre famoso, y es buena para bañarse la cabeza y cortarse el cabello.

14 Al-Simak: desde 17°8'36" de Virgo hasta el final del signo.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para las uniones matrimoniales de mujeres que no son vírgenes, para la curación, y para sembrar y plantar. No es buena para los viajes, ni para dejar en depósito o resguardo algo.

Doroteo dice que, si alguien va a casarse con una mujer virgen, no durará con ella mucho tiempo; de cualquier modo, si es corrupta, no es malo. Un esclavo que es comprado en esta mansión será bueno, actuará de acuerdo a la ley, y tendrá en estima a su amo. Es buena para abordar un barco. Y si dos personas se asocian en esta mansión, una con la otra, habrá mucho provecho y tendrán bien, en concordia. Y aquel que es capturado escapará rápidamente.

15 Al-Ghafr: desde el principio de Libra hasta los 12°51'26".

Los indios dicen que, si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para cavar pozos y canales, pero malo para viajar; es bueno para sanar enfermedades relacionadas con el viento y no otras.

Doroteo dice que un matrimonio que viene a ser en esta mansión, no durará en armonía sino por un periodo de tiempo moderado. Y uno que presta dinero no lo recobrará. Ha de ser aborrecido todo viaje por mar o por tierra. Y aquellos que formen una asociación serán defraudados, y estarán en desacuerdo entre ellos. Es bueno pasar de una casa a una casa nueva, y de ahí a otra, fortaleciendo la segunda casa (astrológica) y su señor. Es bueno comprar y vender, y es bueno luchar por un logro; no debes comprar bestias, ni cortar el cabello de la cabeza, pero debes comprar esclavos porque la luna se encuentra en un signo humano.

16 Al-Zubana: desde 12°51'26" de Libra hasta 25°42'52".

Dicen los indios que, si la luna se encuentra en esta mansión, no es bueno para viajar, ni para curar, ni para comerciar, ni para sembrar, ni para tratar con los ornamentos de mujer, ni para ponerse o cortar vestidos nuevos.

Doroteo dice que esta mansión es mala para una unión matrimonial, y una Unión matrimonial en esta mansión durará en armonía un tiempo moderado. Un esclavo comprado en esta mansión será bueno, actuará de acuerdo a la ley y será despreocupado. Los que formaron una asociación en esta mansión tendrán discordia entre ellos, y sospecharán unos de otros. Y el que afuera apresado en esta mansión saldrá pronto de la cárcel, si Dios quiere.

17 Al-Iklil: desde 25°42'52" de Libra hasta 8°34'18" de Escorpio.

Los indios dicen que, si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno comprar rebaños y bestias, y ponerlas a pastar. Incluso es bueno vestirse con nuevos atavíos y asediar estados.

Doroteo dice que si alguien toma una esposa en esta mansión, encontrará que no es pura. Un edificio que llega a ser en esta mansión, será firme y duradero. Uno que sube a un barco en esta mansión sufrirá ansiedad y penas, pero escapará de ellas. Y aquellos que formaron una asociación estará en discordia. Esta mansión es buena para poner amor entre dos personas*, y el amor en esta mansión será eternamente firme y duradero. Esta mansión siempre es buena para toda medicina. No debes cortarte el cabello de la cabeza, ni comprar esclavos en esta mansión.

*Relacionado con pelitos y juicios. 

18 Al-Qalb: desde 8°34'18" de Escorpio hasta 21°25'44".

Los Indios dicen que, si la lunas en esta mansión, es bueno para toda edificación, para arrendar terrenos y comprarlos, para recibir una dignidad y señorío; y si empezó a llover en esta mansión, será lluvia abundante, útil y buena; en un viaje es buena para uno que quiera ir al Oriente.

Doroteo dice que el que tomó una esposa, y fuere la luna en esta mansión con Marte, no la encontrará virgen; es mala para comprar esclavos; y los edificios que se hagan en esta mansión, serán firmes; el que subió un barco, escapará; una asociación hecha en esta mansión, tendrá discordia; es buena para sembrar, es mala para usar ropas nuevas, y para cortarse el cabello; y es buena para beber y usar medicinas.

19 Al-Ibrah: desde 21°25'44"de Escorpio hasta 4°17'10" de Sagitario.

Los indios dicen que, si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno sitiar estados y fortalezas, y litigar con enemigos, y hacer un viaje; no es bueno para dejar algo en depósito o resguardo con alguien, y es bueno plantar y sembrar árboles.

Doroteo dice que si alguien toma una esposa, no la encontrará virgen. Esta mansión es mala para comprar esclavos y para abordar un barco, porque significa que se hundirá. Y aquellos que forman una asociación tendrán discordia con sus asociados. Y es muy mala para uno que es capturado.

20 Al-Naaim: desde 4°17'10" de Sagrario hasta 17°8'36".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno comprar bestias, y es mediocre para viajar. Y si comienza a llover en esta mansión, no será ni Bueno ni malo.

Doroteo dice que esta mansión es buena para comprar bestias pequeñas, pero es mala para una asociación y para uno que es capturado.

21 Al-Balda: desde 17°8'36" de Sagitario hasta del final del signo. 

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno comenzar cualquier edificación, y sembrar semillas, y comprar tierras, y bestias, y rebaños; y comprar o fabricar vestidos y ornamentos de mujer; pero es mediocre para viajar.

Doroteo dice que una mujer que es despreciada por un hombre en esta mansión, o queda viuda, nunca volverá a casarse; es mediocre esta mansión para comprar esclavos, y significa que el esclavo pensará mucho en sí mismo, no será humilde con respecto a su amo.

22 Sad al-dhabih: desde el principio de Capricornio hasta los 12°51'26".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para curar, para hacer un viaje (excepto en el último tercio del día), y para vestir ropas nuevas.

Doroteo dice que si alguien prometió matrimonio a una mujer, la abandonará antes de que se unan el matrimonio, y el hombre morirá antes de seis meses, o se separarán en desacuerdo y de mala manera, y la mujer tratará mal al hombre. Es malo comprar esclavos, porque el esclavo hará mal a su amo, o huirá o será molesto o malo. Es bueno para abordar un barco, excepto que sufrirá él grandes perturbaciones de su mente, debido a que tendrá una gran voluntad de regresar, y cosas por el estilo. Es bueno para una asociación, porque en ella habrá provecho y gran utilidad. Y el que fue apresado escapará pronto.

23 Sad bula: desde 12°51'26" de Capricornio hasta los 25°42'52".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para curar, y para ponerse ornamentos y nuevos vestidos. No es bueno dejar algo en resguardo o depósito con alguien, pero es bueno para un viaje en el segundo tercio del día.

Doroteo dice que no es bueno para las uniones en matrimonio, porque tal vez la esposa tratará mal al hombre; no estarán mucho tiempo juntos. Es malo para comprar esclavos, y para uno que quiere subir a un barco y quiere hacer sólo un viaje corto, pero es bueno para una asociación, y el que sea capturado escapará rápido.

24 Sad al-suud: desde los 25°42'52" de Capricornio hasta los 8°34'18" de Acuario.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, no es bueno para las mercancías, ni para los ornamentos, ni para los vestidos, ni para tomar una esposa en matrimonio. Pero es bueno para curar, y para enviar soldados y ejércitos, y es mediocre para los viajes.

Doroteo dice que no es bueno para una Unión matrimonial, porque durarán sólo una cantidad moderada de tiempo. Un esclavo comprado en esta mansión será fuerte y recto y bueno. No es bueno para abordar un barco, y es malo para una asociación porque significa pérdida y discordia al final. Y si alguien fuese atrapado en esta mansión, será liberado rápidamente.

25 Sad al-akhbiyah: desde los 8°34'18" de Acuario hasta los 21°25'44".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para sitiar estados y fortalezas, y para buscar combate y para perseguir enemigos y hacerles mal. Y es bueno para enviar mensajeros, pero no para el matrimonio, ni para sembrar, ni para las mercancías, ni para comprar bestias y rebaños. Es bueno para hacer un viaje hacia el.

Doroteo dice que esta mansión no es buena para las uniones en matrimonio, porque uno durará solo un tiempo moderado con el otro. Es bueno para comprar esclavos, porque el esclavo será fuerte y recto y bueno. Una construcción que viene a ser en esta mansión será firme y duradera. Incluso esta mansión es buena para abordar un barco, excepto que habrá retrasos. Y esta mansión es mala para una asociación, porque significa un mal final y pérdidas, y un esclavo escapar.

26 Al-fargh al-muqaddam: desde los 21°25'44" de Acuario hasta los 4°17'10" de Piscis.

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para hacer un viaje, pero solo en el primer tercio del día; y el resto de ese día no es bueno para viajar, ni para comenzar ninguna otra empresa.

Doroteo dice que esta mansión no es buena para una unión matrimonial, porque durará sólo una cantidad moderada de tiempo. Un esclavo que sea comprado será recto y bueno. Y si una construcción viene a ser en esta mansión, será firme y duradera; es bueno para abordar barcos, pero significa retraso. Es mala para una asociación, y uno que sea capturado permanecerá en prisión mucho tiempo.

27 Al-fargh al-muakhkhar: desde los 4°17'10" de Piscis hasta los 17°8'36".

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para plantar, y para las mercancías, pero no es bueno para dejar algo en depósito o resguardo con alguien, ni para hacer un préstamo. Es bueno para las uniones en matrimonio, y mediocre para los viajes (a menos que sea en el segundo tercio de la noche, porque de otro modo no has de hacer un viaje en esta mansión). 

Doroteo dice que pérdidas, peligros, y trabajos le sucederán a aquel que suba un barco en esta mansión. Y si alguien forma una asociación, él tendrá bien al principio, pero pérdidas y discordia al final; y uno que sea capturado no escapará de prisión. No has de comprar un esclavo, porque será malo.

28 Batn al-hut: desde los 17°8'36" de Piscis hasta el final del signo. 

Los indios dicen que si la luna se encuentra en esta mansión, es bueno para las mercancías y para sembrar y para curar; no es bueno para dejar en depósito o resguardo algo con alguien, ni para hacer un préstamo. Es bueno para una Unión matrimonial y mediocre para viajar, a menos que se haga en el segundo tercio de la noche. 

Doroteo dice que un esclavo que sea comprado en esta mansión será malo, y colérico y muy orgulloso de sí mismo; y una asociación que venga a ser en esta mansión será buena al principio y mal al final; y uno que sea capturado en esta mansión no saldrá de prisión.

Estrellas matutinas

Aquí una cita de Firmicus Maternus sobre el fortalecimiento de los planetas orientales al sol.

"Hemos de saber en qué condiciones las estrellas matutinas se regocijan, pues se encuentran protegidas en una posición favorable cuando preceden al sol. Algunos planetas localizados con un levantamiento matutino se regocijan en compañía del sol, porque el poder divino del sol es protegido por influencias muy favorables cuando es acompañado por los levantamientos matutinos de los planetas...

Cuando el planeta Saturno se encuentra a 15° de distancia del sol, esto es, cuando se levanta antes que el sol, es matutino; de la misma manera, el planeta Júpiter es matutino cuando precede el levantamiento del sol por una distancia de 12°; Venus, por 8°; Marte, también por 8°; Mercurio precediendo al sol por 18° grados se convierte en matutino..."

Matesis, libro segundo, VIII y IX

Los siete planetas según Rabbi Joseph ben Abraham Gikatilla

Por medio de Saturno (Shabtai), El santo, bendito sea, actualiza juicio y venganza en el mundo, esto es, cuando desea imponer venganza sobre aquellos que pecan delante de él. Él despierta guerra, cautiverio, hambre, desplaza reinos y desenraiza naciones por medio de este cuerpo celeste. Esto es, sobre aquellos a los que desea imponer venganza. Él despierta el poder del cuerpo celeste de Saturno sobre ellos.

De las estrellas errantes, Saturno es el más cercano al nivel llamado "las aguas superiores". Debido a su cercanía a "las aguas superiores", éste planeta tiende hacia la cualidad de la frialdad. Sin embargo, no es específicamente agua, sino que es de la semejanza del hielo y es dominado por todo tipo de hielos y frialdades.

Es en respecto a esta agua y firmamento intelectual que la profecía de Ezequiel sobre el relato de la carroza afirma: "había la semejanza de un firmamento como el color de un hielo asombroso". (Ezequiel 1:22). Aunque no se refiere de hecho al hielo, sino a la semejanza de hielo.

De acuerdo a la sabiduría de la astrología, las constelaciones que caen bajo la división de Saturno son Capricornio y Acuario. Esta es la explicación del cuerpo planetario de Saturno, que es el tercer nivel debajo de Aravoth y las estrellas fijas.

A través del cuerpo celeste de Júpiter (Tzedek), El santo, bendito sea, actualiza gentileza, vida, amor y orden, y despierta a la humanidad hacer actos de bondad. Ahora, él no los forza a hacer bondad o su opuesto, sino meramente los despierta hacerlo. Esto es, por medio de este cuerpo celeste que él los incita al deseo de interacción social y amor, cuando él desea vertir bondad sobre aquellos que sirven delante de él.

Este cuerpo planetario es intermediario entre Saturno y Marte. Ahora, ya hemos explicado que Saturno es frío y que Marte es caliente, por tanto, puesto que Júpiter es el intermediario entre ellos, es ambos: caliente y húmedo, con un calor derivado de marte y su humedad derivada de Saturno. Así, Júpiter es comparable a aguas tibias, que son como un intermediario entre agua hirviendo y agua fría. Las constelaciones que caen bajo la división de Júpiter son Sagitario y Piscis. Este es cuarto nivel desde Aravoth. 

El siguiente cuerpo planetario es conocido como Marte (Maadim). A través de éste, El santo, bendito sea, castiga a sus criaturas por sus pecados, esto es, por medio de este cuerpo celeste él actualiza peste, muerte y destrucción, como lesiones, heridas, moretones, fuegos, sequías, y toda forma de terribles plagas mencionadas en la Torah. Este cuerpo Celeste es extremadamente caliente, como fuego ardiente, debido a su proximidad al sol; es por tanto caliente y seco. Las constelaciones que caen bajo la división de marte son Escorpio y Aries. Este es el quinto nivel desde Aravoth.

El próximo es el cuerpo celeste conocido como el sol (Jamah). A través de éste, El santo, bendito sea, actualiza poder, dominio y reinado en el mundo; a través de este, él eleva y rebaja, construye y destruye, otorga salvación a reyes, y poder a los ministros, condes y regentes, ya sea para bien o para lo opuesto también. Como se sabe, el sol es el más grande de los cuerpos planetarios y distribuye su luz a todos los niveles. Es a través de esta estrella que los días, estaciones y tiempos son calculados de forma periódica y las horas son conocidas. Esta estrella está posicionada en el medio de las otras estrellas, con tres arriba de él y tres debajo de él.

Ahora, el camino del sol es como sigue: durante el invierno, que es el periodo de Tushrei y Tevet, la posición del sol relativa a la tierra es el sur. Esto es como está escrito: "va hacia el sur" (Eclesiastés 1:6). En el verano, por otro lado, que es el periodo de Nissan y Tamuz, se dirige hacia el norte, como continúa el versículo: "se gira hacia el norte". Contemplen el uso del término "va" en referencia al invierno y "retorna" en referencia al verano, pues tal es el caso. Así debido al movimiento norte-sur del sol, el ángulo de sus rayos sobre la tierra ni descienden ni ascienden, así atempera el grado de calor y frío, y causa las cuatro estaciones sobre la tierra.

Esto es lo que Rabbi Eliezer, el grande, quiso significar cuando dijo: "Los rayos del sol, cuando está arriba, están ligados al granizo, y de no ser por el granizo que extingue, el mundo ardería por fuego, como está escrito: 'Nada puede esconderse de su calor' (Salmo 19:7). Todo esto en el verano. Por el otro lado, en el invierno, el sol gira su rostro hacia abajo, y de no ser por el fuego que calienta el rostro del granizo, el mundo no podía soportar el frío, como está escrito: 'Quién puede soportar su frío' (Salmo 19:17)" (Pirkei D'Rabbi Eliezer, capitulo 6).

La constelación que cae bajo la división del sol solamente es la constelación de Leo. Este es el sexto nivel desde Aravoth.

El siguiente cuerpo planetario es Venus (Nogah). Por medio de este cuerpo celeste, El santo, bendito sea, actualiza silencio y tranquilidad en el mundo, así como canción, música y "el alegre sonido de los novios desde su dosel de bodas" (Talmud Bavli, Ketubot 8a; Jeremiah 33:11). Es a través de este planeta que él levanta aquellos "que sostienen el arpa y la flauta" (Genesis 4:21) para regocijarse y celebrar con anchura de corazón y pureza en los ojos. En tales momentos los cielos son claros y la tierra está contenta y regocijada, pues todos los corazones están despiertos a la "lira y al arpa, el tambor y la danza, y el órgano y la flauta" (Salmo 150:3-5) y toda forma de alegría. Este cuerpo celeste es frío y no caliente, como la cualidad del agua. Las constelaciones que caen bajo la división de Venus son Libra y Tauro. Este es el séptimo nivel desde Aravoth.

El próximo es el cuerpo planetario conocido como Mercurio (Kocav). Por medio de Mercurio, El santo, bendito sea, actualiza sabiduría e insensatez, lenguaje claro y preciso o confusión de lenguaje y su desorden, acumulación y adquisición de riquezas y tesoros, y toda forma de comercio y negocios rentables. La naturaleza de este planeta es fría, pero no como Saturno que es comparado el hielo, más bien este planeta puede ser comparado con la nieve. Las constelaciones que cae en la categoría de Mercurio son Géminis y Virgo. Este es el sexto nivel desde Aravoth.

El próximo cuerpo planetario es la luna (Levanah), a través de la cual, El santo, bendito sea, actualiza dominio y servidumbre en el mundo, a través de ella levanta los poderes de la sabiduría y la estupidez, el poder de la gracia y la desgracia. Este cuerpo celeste lleva hacia las aguas inferiores y es el más cercano a la Tierra. Es intermediaria entre el frío y el calor. La constelación que cae bajo la división de la luna es una sola constelación, Cáncer. Este es el noveno nivel desde Aravoth. 

Ginat egoz, Hashem is one part 2, the letters of creation. 

Las siete letras corresponden a los siete planetas. 

El regente de la carta en Firmicus Maternus

Uno debe observar cuidadosamente el regente de la carta, que los griegos llaman oecodespotes. Este controla la suma de la carta entera, y de él toman los planetas su poder predictivo. Si está bien localizado -en los signos en los que se regocija, o se exalta, o en su propia casa, y la carta es de su condición, y no está atacado por planetas maléficos o está falto de protección de los beneficios-, predicen todas las cosas buenas, de acuerdo a la cualidad de su naturaleza y el número de sus años de vida. Pero si está impedido por maléficos, o abandonado por los benéficos, entonces languidece y su eficiencia se debilita.

He de explicar esto con toda la información de los antiguos eruditos, de manera que puedas encontrar el regente de la carta. Algunos han dicho que el regente de la carta es el planeta localizado en casas favorables de la carta, en su propia casa o en sus propios términos. Pero otros lo han figurado desde el sol o la luna, argumentando que el regente de la carta es el planeta en cuyos términos el sol y la luna se encuentran, esto es, el sol durante el día y la Luna durante la noche. Hay algo de razón en esta teoría. Otros han dicho que el regente la carta es el regente de la exaltación. Y aún otros mantienen que el regente es aquel en cuyo signo la luna entra después de que ha dejado aquel en que se encontraba en el nacimiento. 

Nosotros utilizamos este último método y está universalmente aprobado. 

Los nodos lunares en la kabbalah y el Talmud

Aquí unas citas del investigador Arye Kaplan (traducidas por un servidor), tomadas de su comentario al Sepher Yetzirah, sobre los nodos de la luna, parafraseando al kabbalista del siglo XIII Abraham Abulafia, al filósofo del siglo XII Yehudah Halevi y al Talmud. Se hace referencia a un concepto del Sepher Yetzirah, el Teli, objeto donde han sido “establecidos” los signos, planetas y elementos:

“Los astrónomos hebreos también usan el término Teli para referirse a la inclinación de la órbita de un planeta cualquiera respecto de la eclíptica, particularmente en el caso de la Luna. […] La mayoría de los hebreos antiguos se refieren a él por su nombre arábigo, Al Jaz’har. Juz’har es una palabra persa que significa ‘nudo’ o ‘nodo’.

Rabbi Abraham Abulafia también identifica al Teli con los ‘nudos’ celestiales (Kesharim). Afirma que la cabeza denota mérito, mientras que su cola significa responsabilidad*.

[…]Rabbi Judah Halevi, aunque adhiriéndose al punto de vista de que el Teli es el segmento entre los nodos ascendente y descendente, también escribe que el Teli alude al mundo espiritual y a los misterios ocultos que no pueden ser comprendidos. Rabbi Abraham Abulafia escribe igualmente que los ‘nudos’ del Teli son nudos de amor y unión mística.

[…]El talmud presenta una imagen en la que el ‘viento huracanado’ (Ezequiel 1.4) cuelga (talah) como un amuleto entre los dos brazos de Dios. Puede identificarse este colgar con el Teli. El viento huracanado se refiere a la iniciación en la experiencia mística o profética. Los dos nodos del Teli son los puntos espirituales de los que este amuleto cuelga. El Talmud además establece que los brazos de los que cuelga son los brazos del universo. Como se ha discutido antes, los brazos del universo denotan a los doce límites diagonales (signos del zodiaco)”.

*Los conceptos de mérito y responsabilidad están en relación con los de misericordia y rigor, amor y juicio, los pilares derecho e izquierdo del árbol de la vida.

Sobre las horas planetarias en Sahl

Si fuere la hora de Saturno, es bueno para comprar cosas de naturaleza pesada, como hierro, estaño plomo y todos los metales, y piedras, y telas negras, y empezar a cultivar jardines, y planear algún fraude contra los enemigos; y no es bueno para hacer sangrías, ni para tomar medicinas, ni para hablar con alguna autoridad, ni para hablar con un prelado, monje, mimo, pescador, cazador, ni ningún amigo, ni para establecer o construir un muro; lo que es más, no es bueno llevar a cabo nada con nadie, ni formar alguna asociación, ni tomar a una esposa (porque nunca estarán de acuerdo), ni es bueno para cortar telas, ni para usar prendas nuevas.

La hora de Júpiter es buena para comprar y hacer trueques con plata, y para tratar todas las cuestiones relacionadas con el negocio de la plata, y para negociar con prendas color azul y puentes y casas de oración, y es bueno hacer un viaje por causa de un amo, o incluso por negocios, es bueno realizar un viaje por mar, y tomar medicinas, y es bueno hacer sangrías, y hablar de concordia, paz y amistad, y poder, y comprar caballos castaños, y es bueno comprar armas de azaro, y empezar a trabajar en un telar, y labrar un campo, y sembrar, incluso cavar un pozo, establecer y construir un muro. En resumen, es bueno realizar todo trabajo de bien en la hora de Júpiter.

En la hora de Marte es bueno comprar armas, y errar caballos, (y en especial) todos los caballos apropiados para la guerra, armar galeras, llevar a cabo un viaje para ir a la guerra, ya sea por tierra por mar; y comprar telas de color rojo. Pero no es bueno para tomar medicinas, para hacer sangrías, para realizar un viaje de negocios. Y más aún, es bueno para llevar a cabo todos los trabajos relacionados con el fuego, como aquellos de los artesanos, cocineros, azulejeros. Y justo como dijimos con respecto a la hora de Saturno, no es bueno consolidar ninguna asociación, ni comprometerse, ni tomar una esposa.

En la hora del sol es bueno comprar oro y toda cosa de color oro, y caballos dorados, y es lo mejor en esta hora hablar con los reyes, con la gente poderosa, y es bueno para ejercer la autoridad, y realizar un viaje para ir a la guerra, e iniciar una guerra, y es bueno comerciar con telas color azafrán. Pero no es bueno ni malo tomar medicinas, hacer sangrías, realizar un viaje de negocios, tomar una esposa, hacer un contrato o consolidar una asociación.

En la hora de Venus es bueno comprar mujeres, perlas y todos los ornamentos de una mujer, y anillos dorados, y abrazar todas las cosas femeninas, comprometerse, y lo más perfecto es tomar una esposa, también comprar caballos blancos y vestimentas blancas, y tomar medicina, y hacer sangrías, y es bueno hablar con reinas y mujeres nobles.

En la hora de Mercurio es bueno comprar toda cosa pintada o escrita, trigo, mijo, mijo italiano, y toda prenda de colores variados para uso humano y de bella apariencia, seda, seda china, y todo trabajo hecho con seda china, y es la mejor hora para tomar una decisión, también para tomar una esposa o formar una asociación, incluso para tomar medicina, hacer sangrías, también para hacer un viaje de negocios, también para comprar caballos con marcas blancas en la cabeza o las patas o con patas de dos colores (azafranes o dorados), y comprar vestimentas de color verde, y es bueno para empezar a trabajar en un telar.

En la hora de la luna es bueno comprar miel, aceite de oliva, higos, castañas, almendras, lana, lino, cáñamo, cebada, carne de puerco y de todo animal excepto de oveja. Incluso es buena hora para comprar aves relacionadas con el comercio, y toda bestia perteneciente los carniceros. Es buena hora para robar, engañar, traicionar, hacer fraudes y cosas astutas. No es buena para realizar trabajos cuya estabilidad se desea, pero es buena para realizar aquellos en los que se buscan rapidez.

Sobre la elección de los días en Al-Kindi

Debe la luna estar conectada con el sol en trígono o sextil; es favorable para todo negocio y requerimiento, sobre todo para verse con reyes o sultanes, y para esforzarse tras toda necesidad facilitada a través de éstos: fama, fortuna, las cosas más importantes en estos asuntos, aceptar declaraciones de obediencia, el otorgamiento de un estandarte, el uso de trajes honorarios, el uso de coronas, la recolección de impuestos y la caza.

Debe la luna encontrarse con Saturno en trígono o sextil (pero sólo en estos): es favorable para todo negocio y requerimiento, apropiado para hacer encuentros con hombres viejos, subordinados, esclavos, las grandes masas (de gente), aquellos que están en la base; es favorable para considerar sus asuntos y esforzarse por aquello que necesiten. También para construir, sembrar, arar y cultivar la propiedad, edificar granjas y moradas, excavar canales de agua, mesurar y controlar los asuntos de estado (¿sobre el agua?), y estar ocupado con cosas relacionadas con los receptáculos (de agua).

Deben la luna y Júpiter encontrarse en conexión, en cualquier aspecto: es favorable para todo negocio y requerimiento, por sobre todo para encontrarse con nobles, jueces, académicos, astrólogos, y esforzarse detrás de toda necesidad facilitada a través de ellos; delegar los asuntos del sultán, y lo que sea pertinente para esto; también es favorable para viajar, transportar, dar y tomar, vender y comprar, prestar, tener deseos inquebrantables, hacer flebotomías, beber medicinas y remedios para enfermedades, completar una encomienda, navegar en barco, aprender las ciencias religiosas y entrar en una tierra.

Debe la luna encontrarse con Marte, en trígono o sextil (pero sólo en estos): es favorable para todo negocio y requerimiento, en especial en el trato con emires, príncipes, y todo lo que tenga que ver con armas, y esforzarse detrás de todo lo que es necesario hacer con ellas, atacar, posicionarse rápidamente y conquistar, ir a la guerra, aumentar las fuerzas por medio del ejército y las batallas, encontrar a los que han huido y hacer ataques violentos, cabalgar en una caza e ir a un club de apuestas.

Debe la luna conectarse con Venus, de cualquier manera: esto es favorable para cualquier negocio, en especial para encontrarse con mujeres, siervos y hombres afeminados, y para cualquier actividad que involucre sus asuntos, y para esforzarse por sus necesidades; además es favorable para manufacturar anillos, tazones y joyería; hacer bromas, para la lujuria, dormir con alguien, circuncidarse y cosas parecidas.

Debe la luna estar conectada con Mercurio, de cualquier manera favorable: esto es apropiado para cualquier negocio, en especial para encontrarse con escritores, matemáticos, literatos, doctores, astrónomos, y para actividades que involucran sus asuntos y las cosas que necesitan; para buscar en libros, mandar mensajes, apostar, hacer carreras, jugar backgammon o ajedrez, comprar instrumentos de escritura, tratar con las cosas de los niños y los hermanos menores; y más aún, es favorable para dividir cosas, inspeccionar granjas y recolectar impuestos.

Cuando la luna está con la cabeza o la cola del dragón, en general, no es apropiado para ningún negocio, tampoco es favorable para tratar con animales. Cuando ella viaja vacía de curso previene de realizar cualquier actividad; y cuando uno trae a su final cualquier cosa (en el momento del vacío de curso), uno realiza lo que es más apropiado.

Sobre expulsar demonios de una casa

He aquí la que debe ser una de las poquísimas menciones dentro la tradición astrológica occidental que habla acerca de un método para expulsar demonios de una casa.  independientemente de si el lector cree o no en este tipo de cosas no deja de ser un fragmento harto interesante y único.

"Si el demonio estuviera en algún lugar de la casa o hubiera en ella lugar, o alguna cosa de la que los hombres tuviera, o algunas señal que les haga temer de la casa, o les hiciera molestia su vida en ella, y quisieran alejarla o ponerla en fuga de allí por encantamiento o de algún otro modo o con alguna otra ciencia, cuida de que la luna no esté en el ascendente, ni lo esté tampoco Leo, Cáncer, Escorpio ni Acuario, y evita que la luna esté en alguno de estos signos dichos, sino en otros signos, separándose del infortunio y aplicativa a las fortunas".

Alí Aben Ragel

De Hermes, sobre el destino

Siete astros errantes por todo el espacio describen su órbita en el umbral del Olimpo y la eternidad avanza por siempre entre ellos: la Luna, luz de la noche; el sombrío Cronos; el dulce Sol; la pafiana con el lecho nupcial; el agresivo Ares; Hermes, el de las bellas alas; y Zeus protogenerador, de quien la naturaleza nació. Repartido está entre ellos el linaje humano, y en nosotros habitan la Luna, Zeus, Ares, Afrodita, Crono, Helios y Hermes, pues del etéreo aliento aspiramos llanto, risa, cólera, generación, palabra, sueño y deseo. El llanto es Cronos; la generación, Zeus; la palabra, Hermes; la ira, Ares; el sueño, Luna; el deseo, la de la Citerea; y la risa, Helios, porque en justicia, por él ríen toda inteligencia mortal y el ilimitado cosmos. 

De Hermes, sobre el destino.

Extractos de Estobeo, XXIX

Los planetas según el Talmud

Aquí una cita del investigador Aryeh Kaplan, a su vez citando al talmudista del siglo I Shamuel HaKatan, sobre los planetas:

Saturno: pobreza, destrucción, herida interna, enfermedad.

Marte: sangre, maldad, discordia, herida externa, guerra, odio, celos.

Júpiter: vida, paz, bien, prosperidad, sentimientos religiosos, alegría, riqueza, avance político.

Venus: gracia, amor, lujuria, niños, fertilidad.

Mercurio: sabiduría, destreza, escritura, lenguaje.

Sol: luz, oscuridad, trabajo, logro, viaje, exilio.

Luna: tiene las llaves del cielo y la tierra, vicario del bien y del mal. 

El sexo de los planeas según el Phaladeepika

“La Luna menguante, el Sol, Marte, Rahu (nodo norte), Ketu (nodo sur) y Saturno son conocidos como planetas maléficos, Mercurio también cuando se encuentra en conjunción con alguno de ellos. 

 Ketu, Mercurio y Saturno son eunucos; Venus, Rahu y la Luna son mujeres; el resto, i. e., el Sol, Marte y Júpiter son varones. 

 Rudra (Shiva), Amba (Parvati), Guha (Kumara), Vishnu, Brahma, Lakshimi, Kala (Yama), la serpiente Adisesha y Brahman son las deidades que presiden sobre los planetas desde el Sol en su orden (Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno, Rahu y Ketu). 

 Fuego, agua, fuego, tierra, akasha, agua y aire son las constituciones respectivas del Sol y los demás planetas en su orden (Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno)”. 

Mantreswara, Phaladeepika (siglo XIII), Adhyaya II, Sloka 27 

Otra cita de uno de los grandes tratado de la Jyotish. Hay muchas coas aquí que me llaman la atención. Antes que nada, las deidades que gobiernan sobre los planetas, pero estas son abordadas en otras partes del texto y en otros tratados. Así que por ahora sólo quiero mencionar que el presente es el sistema de correspondencias planetas-sexos más armónico que he encontrado (seguido por el de Ben Ezra), pues el número de planetas femeninos, masculinos y neutrales es el mismo, tres, cosa que se logra añadiendo los nodos a la lista.

El microcosmos según Ibn Arabi

Dueño —el hombre— de un cuerpo denso y de un alma sutil, parte en él es sutil y parte densa; su parte sutil está viva y su parte densa está muerta; la mitad es activa y la mitad inerte, la mitad determinada y la mitad disponible, la mirad noche y la mitad día, la mitad niebla y la mirad luz, la mitad evidente y la mitad secreta, la mitad emotivo y la mitad racional, la mitad esencia y la mitad atributo. Se avergüenza de lo feo y sufre, hace lo que quiere y se arrepiente; es un compuesto de esencia sutil y grosera, hay en él espesor telúrico y sutileza aérea, afinamiento ígneo y frialdad acuática, por eso es equilibrado en el movimiento que es el espíritu de la vida; conoce el calor del fuego por lo que tiene él de ígneo en la fuerza, conoce la frialdad del agua por lo que tiene él de frío y así los demás elementos. 

 Además su cabeza tiene la forma del cielo por su redondez y por el conjunto de gracias y luces que hay en ella: vista, oído, olfato, gusto y palabra. Sus ojos son como los dos astros luminosos, sus ollares como los dos vientos, sus orejas como el Oriente y el Poniente, su delantera como el día y su espalda como la noche, su caminar como el movimiento de las estrellas y su asentamiento como su fijeza, su retroceso como su caída y su muerte como su eclipse. 

 Sus miembros interiores son siete, como los planetas y en la cabeza tiene siete huesos, como días la semana; en la espalda tiene veinticuatro vértebras como horas el día y la noche y veintiocho articulaciones, el número de las mansiones de la Luna y de las letras del alfabeto. En su vientre los intestinos son tantos como los días de Luna Nueva, y contiene 360 venas y otras tantas arterias, el número de los días y las noches del año y de grados de la esfera. Sus humores son en el número de estaciones del año.

 Sus ojos son como los espías de la fuerza racional, que es como el rey, sus oídos los administradores de la información y la lengua su truchimán. El corazón la cancillería de su saber, y el estómago su tesorería, éste es el puchero del cuerpo; el hígado su manantial, y la bilis su mirra, para que no hieda la carne, es la bendición y la medicina del cuerpo; el pulmón es su ventilador, las manos su ujier, y los pies su vehículo. La carne de su cuerpo es como la tierra y sus huesos como las montañas, su pelo como las plantas, sus venas como los ríos y sus miembros internos como las minas. 

Su cuerpo está compuesto de nueve esencias, construido sobre nueve círculos montados cada uno en el interior de otro y la esfera exterior le sirve de pared: es la carne, los huesos, los músculos, las articulaciones, la médula, la piel, el pelo y las uñas. La médula está dentro de los huesos y su función es conservar la fuerza y atemperar la sequedad de los huesos; la función de los huesos es aglutinar la carne y mantenerla sobre sí; la función de los músculos es enlazar las articulaciones y mover los miembros; la función de la carne es encintar las entrañas del cuerpo y proteger los huesos, para que no se dispersen ni se rompan; la función de las venas es reunir en si la sangre y llevarla a todos los miembros del cuerpo; la función de la sangre es recoger la temperatura, mantener la vida, regular el humor y generar el movimiento, y la función de las uñas es mantener y recoger los miembros y amarrarlos para que no se dispersen ni se rompan. 

 El cuerpo, en su constitución tiene doce agujeros asimilables a los doce signos del Zodíaco y así como los signos son seis australes y seis boreales, hay en el hombre seis agujeros en el lado izquierdo y seis en el lado derecho, equiparables a aquellos en el número y en la manera también. Y así como en el cielo hay siete planetas según cuyas órbitas se rigen el universo y los seres y con las cuales se organizan las criaturas, así también en el cuerpo humano hay siete fuerzas eficientes salidas del alma humana y por las cuales se rige el cuerpo. Y así como los planetas tienen alma y cuerpo y obras y espiritualidad que actúan sobre cuantas criaturas, minerales, animales y vegetales se materializan, así se encuentran en el cuerpo humano fuerzas corporales que producen en el cuerpo aquello que le mantiene y le mejora con ayuda de otras siete fuerzas anímicas, a saber: aprehensora, atractiva, digestiva, repulsora, nutricia, genésica e imaginativa. Las siete fuerzas de las espiritualidades son equiparables a las espiritualidades de los siete planetas y son fuerzas sensitivas donde está la perfección humana y la plenitud de sus actos, como los planetas son el ornamento y el soporte del cielo, y el eje y el orden del mundo; aquéllas son la potencia visual, la auditiva, la olfativa, la gustativa, la táctil, la racional y la mental. Los cinco sentidos son similares a los cinco planetas y las dos potencias son similares al Sol y a la Luna. Y así como la Luna toma su luz del Sol en sus veintiocho mansiones, así la potencia racional roma los conceptos de las criaturas de la potencia mental y forma de ellos las veintiocho letras del alfabeto. Y así como en el cielo hay dos Nódulos, la Cabeza y la Cola, de identidad desconocida, pero de obras e influjos evidentes, hay en el cuerpo humano dos cosas afines, a saber, el mal y el buen temperamento y además el alma también. Si tiende hacia su mundo, sus obras son sanas, están exentas de la opacidad de la naturaleza y son rectas, pero si tiende hacia la naturaleza, sus obras son desordenadas, se apartan de su condición y se eclipsan igual que se eclipsan el Sol y la Luna por el Nódulo de la Cola. Pues así, del mal temperamento son las obras naturales y la manifestación de la muerte, y del buen temperamento, la potencia racional positiva. Si la naturaleza del cuerpo se salva y pasa sobre las cosas materiales, el alma se despeja y se alza sobre ella la razón y la ilumina. 

 Como el Sol y la Luna son las dos lámparas del cielo, así se encuentran en el cuerpo los ojos que son las lámparas con las que el alma racional capta las formas de las criaturas, los colores y las vistas por medio del resplandor de la luz del Sol y de la Luna y lo mismo los otros animales. Y así como la esfera celeste y sus signos tienen límites, faces y grados así se encuentra en las articulaciones del cuerpo y en los miembros del tronco articulaciones y venas con características diversas. Y al igual que se propagan de las potencias del alma universal, que hay en los siete planetas y en los doce signos, espiritualidades que poseen obras que incumben a cada planeta y a cada signo y que descienden al mundo con cada momento y cada hora y minuto y cada movimiento de los tiempos, tiene el alma humana —que está en su cuerpo—, obras y hechos que la manifiestan y destacan con cada uno de los movimientos de aquél y con cada uno de sus instantes y de sus alientos. Y así como existe en su esencia aun cuando estén separados su cuerpo y su alma, así el alma universal está relacionada con el alma individual y su ser está en esa extensión virtual y sabiduría rectora.

Ibn Arabi

Picatrix, libro I, capítulo 6

Yavanajataka, capítulo 4: Regencias de signos y planetas

Aquí algo que leía hace unos días y terminé traduciendo. El capítulo cuarto del Yavanajataka de Sphujidhvaja (siglo II), un clásico de la Jotish y nexo entre la tradición astrológica griega y oriental:

Aries es señor de tierras, fuego, sangre, armas, oro, cobre, minerales, fundiciones, batallas y mantras; de jóvenes, niños, abanicos, sombrillas, lanzas, astas, ladrones, y comandantes de ejércitos; de cabras, ovejas, artesanos, caña de azúcar, cebollas verdes, montañas, asignaciones, cosas quemadas, desechadas o aplastadas, y tales objetos como el arsénico rojo, la tiza roja y las flores rojas. 

Tauro es el señor de juegos, parques, guirnaldas, niños, mujeres, calles del mercado, bosques, jardines, casas de reuniones y pozos; de ghee, leche, leche agria, hierba, flores, ciudades, cuadras, bueyes, arados y aradores; de equipos de bueyes, alfileres, carros, ejes, ruedas, perfumes, búfalos brillantes y toros; de obras de belleza y adornos agradables; y de las cosas pertenecientes a casas de tesoros. 

Al tercer signo pertenecen la relación sexual de hombres y mujeres, juegos de azar, diversiones, manualidades, música, canto, sonrisas y música instrumental; ejercicio, armas mágicas, escritura, soldados, conversaciones, buenos consejos y manuscritos, la adquisición de dinero, armas, riqueza y hierbas; los portadores de conocimiento, de instrucción y de comercio; los que viven por el ingenio, por ofrecer humor, y por sus manos; y bailarines y pícaros. 

Al cuarto signo pertenecen mujeres, ascetas y brahmanas doctos en las Escrituras (Sruti); ríos y hierba durva blanca; lotos y lirios; objetos que son fríos o suaves y húmedos; dulces, medicamentos para restaurar la vida (Samjivana) y espejos; cocodrilos, ranas, cangrejos, tortugas, árboles ashoka y plantas de agua, y pastos; y pájaros blancos y pájaros carnívoros. 

Leo es el señor de los picos, los bosques, las fortalezas, el veneno, los huesos, los palos, la piel, la carne, el cabello, las pieles de venado y el hilo del telar; de animales que viven en el bosque y tienen garras, colmillos o cuernos; de hambre, sed, labios secos, condimentos y especias, de cazadores, flechas, incrementos y criaturas que lideran (¿la manada?); de mlecchas, espadas, armas, lanas y oro; de enfermedades, enemigos, conspiradores y aquellos que están enfermos; y de todas las cosas que son fuertes. 

En el sexto signo se encuentran vírgenes, interacciones sexuales, ropas para el amor, uniones, timidez, mujeres que mueven sus caderas, líquidos, humo e incienso; objetos tales como adornos y maquillaje para la cara y los labios, juegos para mujeres, espejos y cajas de joyas; lámparas, transportes, lechos, prendas superiores, artesanías de mujeres, poesía, escuchar música, marcas (en la piel) de embellecimiento; libertad para ejercer la pasión, elocuencia, gemas, joyas, incienso y tales artes como contar historias y el canto. 

Libra es el Señor de cosas como balanzas, medidas, piedras de toque, mercancías, calles de mercado, oro, joyas, ropa y perlas; pregoneros, guías, líderes de caravanas, exportadores y fabricantes de imágenes; de playboys, dados, pícaros, mentirosos, aquellos que viven de la habilidad de sus manos, y aquellos que son inteligentes al escuchar el contenido de los mensajes; también las artes como la de los seis principios políticos (Shadgunya) y la inferencia, y las letras. 

En Escorpio hay agujeros, víboras, hormigas, aquellos que son destruidos por venenos, piedras o armas, aquellos que son mutilados o golpeados, y aquellos son vilipendiados; criaturas rastreras, escorpiones, mangostas y lagartos; tales cosas como serpientes y otras criaturas que viven en agujeros; los asesinos, aquellos que están postrados a los pies de sus enemigos, los corrompidos, los pobres, y los que obedecen a las esposas de otros hombres, pero no a sus propias esposas; carne, estómago y órganos sexuales femeninos y masculinos; y buques, implementos de guerra y cenizas. 

 En Sagitario hay caballos, elefantes, ruedas de carro, arcos, armaduras, guerreros, armas y flechas encantadas; los Vedas, madera encendida, mantras, oblaciones, instrumentos de sacrificio, dioses, sacerdotes (Ritvij), maestros, ofrendas y brahmanas; conocimiento, instrucción, textos sagrados, aquellos que son los mejores en el habla, poemas, tradiciones, gramática y materiales auspiciosos; reinos, asesores (amitya), concejales municipales (puramantri) y pueblerinos; y brahmanas que se encuentran en el agua, así como los que se paran en hormigueros. 

 En Capricornio hay otros animales, árboles, árboles de clavo; […]; los corruptos y el […]; cocodrilos y serpientes; plomo, cobre, hierro, minerales y sogas; malas hierbas, cereales, minas, gente baja, esclavos, calzadas, balsas, bosques y ríos; los que viven de barcos y agua; asesinos (¿cazadores?) de ciervos (mrga) y pájaros; y todo lo que habita en las aguas. 

 Pertenecen a Acuario los tanques, pozos, presas y obstrucciones; esclavos, hombres aterrorizados y aquellos cuyos cuerpos están manchados y marcados; grano pobre (kusasya), cobre, hierro y plomo negro; los sin casta; caballos, prisioneros y ancianos; eunucos, ascetas (pravrajita) y aquellos que se casan con mujeres de castas inferiores; tramposos, malvados y pícaros; los que ladran como perros y los que aúllan como chacales; y cántaros y así sucesivamente. 

 Pertenece a Piscis las aguas profundas, los océanos, los vados, las riberas de los ríos, los barcos, los timoneles, toda las clases de peces y las caracolas; los sonidos de mujer, casas, marineros, baños, ropas, opiniones, y ofrendas de agua; sacrificios, brahmanas, ceremonias, joyas, perlas, caracolas, coral y agua; adornos y objetos relacionados con los Puranas, los Vedas, los votos, la ley (niti) y la rectitud (dharma). 

*** 

 El Sol es señor de los reyes, bosques, montañas, oro, cobre, leones, fuego, animales feroces, venenos y lanas; y de tronos, carne viva, desiertos, palos carbonizados y montones de riquezas. 

 La Luna es señor de las mujeres, de las pinturas, del sueño, de las relaciones sexuales, de la comida y de las bebidas; de cosas frías, húmedas o dulces; de condimentos y especias; de guirnaldas, vestidos y tierra; de joyas y perlas; y de santo(s) y lotos (ambuja). 

 Júpiter es el señor de lo auspicioso, lotos (padma), Brahmanas, dioses, sacrificios, montones de grano (dhanya), propiedades, casas e hijos; de oro, carruajes, tronos y nutrimentos; de consejeros (mantri) y mahattaras. 

 Venus es señor de montones de joyas como diamantes; bueyes, hijos, mujeres, matrimonios, perfumes, ropas y ornamentos; de buena fortuna, fragancias, escuchar música, pabellones, tesoros y hombres ricos. 

 Marte es señor de ejércitos, reyes, ladrones, heridos y muertos; de venenos, fuego, armas, sangre y lesionados; y de oro, montones de minerales, todo tipo de flores y camikara (oro). 

 Mercurio es señor de todo tipo de mercancías, de unión y separación, de astucia, artesanía, tradiciones y medicina; de la risa, la interpretación de mantras y ambigüedades; y de santuarios (caityas) y árboles. 

 Saturno es el señor de los cadáveres, la muerte, los prisioneros, las batallas, los ancianos, los villanos, las mujeres malvadas, los eunucos, los perezosos y los iniciados (dikshita); de los miserables, esclavitud, ungüentos y cosas frías; y de todas las cosas bajas.

La amistad según la doctrina de los lotes astrológicos

Se puede extraer una interesante reflexión a cerca de la naturaleza de la amistad a partir del análisis que hizo Guido Bonatti sobre el Lote de los amigos. No puede ser otra cosa que fluir con el otro –y el otro con nosotros, claro–, adaptarnos y ser flexibles. 

 “El Lote de los amigos es tomado de día y de noche desde la Luna a Mercurio y se proyecta desde el Asc. Este Punto es tomado de esta forma debido a que Mercurio es de apariencia cambiante y de significación variada, denotando en ciertos momentos masculinidad y en otros femineidad y así en ciertos momentos velocidad, en otros lentitud; en ciertos momentos calor, en otros frío, a veces buena fortuna, otras mala suerte y siempre está inclinado a la naturaleza del planeta al que está unido. De igual forma la luna hace la misma cosa debido a la velocidad de su movimiento, siendo ligeramente cambiante, por cual razón las voluntades de los hombres varían rápidamente con sus amigos, no quedándose mucho en igual condición. Y por eso los sabios extractaron el Punto de los amigos de estos dos planetas, debido a que son más rápidos y más cambiantes que los otros”.

La cualidad de la mente del nativo

 

Continuando –por fin– con la serie acerca del delineado de la personalidad en la astrología tradicional, aquí traduzco un capítulo del Juicio de las natividades, de Abu Ali Al Khayyat.   

Cuando quieras conocer los hábitos de la mente del nativo, mira en el señor del Ascendente y en Mercurio, que es significador del poder de entendimiento, del lenguaje y del discurso. Si éste se encuentra en un signo cardinal, significa un intelecto elevado, que capta con facilidad, excelencia y amor por las diferentes ramas del conocimiento y la religión. Pero si se encuentra en signos biscorpóreos, significa un intelecto reducido, rápido para la ira, poco estable y sin perseverancia en el entendimiento, el consejo o los negocios. Finalmente, si se encuentra en signos fijos, significa prudencia, constancia, simpatía y completar las cosas emprendidas.

Pero si ambos significadores de la mente, a saber, el señor del Ascendente y Mercurio son orientales, en un ángulo o sucedentes a un ángulo, esto significa calidad de mente y hábitos, y estabilidad en el hacer. Pero si los encuentras occidentales y cadentes, esto significa mal temperamento  y una mente impúdica, y una gran glotonería, avaricia y prontitud. Y esto significa las cosas de la mente, así como el Ascendente y la Luna significan las cosas del cuerpo.

Junto a lo anterior, el planeta que obtenga en dominio de la carta tiene su propia y separada significación sobre las cosas de la mente, la cual, en la medida de lo posible, con la asistencia de Dios, explicaremos brevemente y en orden.

El Sol obteniendo el dominio del Ascendente, en una buena casa, libre de los maléficos, significa un intelecto profundo, fácil y habilidoso y temeroso de Dios y estable, y dominio. Pero si está impedido y cadente, significa una mente común, un hombre de ningún valor, pobre de juicio, poco conocimiento y muchas tonterías.

Cuando la Luna es regente del Ascendente, en una apropiada y favorable casa en el círculo, libre de los maléficos, significa el crecimiento del nativo, belleza de rostro, parto y crianza fáciles y completos. Pero si está en una mala casa, significa dificultades en la crianza, y una mala mente, carnes horrendas, un rostro que mira estúpidamente, y un cuerpo puesto junto pobremente.

Cuando Saturno es el señor del Ascendente y se encuentra en una buena casa, libre de los maléficos, significa un hombre de gran valor, de consejo profundo y singular, de pocas preguntas. Pero si se encuentra impedido en una mala casa, significa una persona servil, y uno con habilidad de poco valor, mente ignorante y engañosa.

Júpiter como señor del Ascendente, en una buena casa y libre de los maléficos, promete el primer lugar, y nobleza, y altura de mente. Pero si se encuentra impedido en una mala casa, significa un susurrador, un hipócrita y un mentiroso.

Luego, Marte como señor del Ascendente, libre de maléficos, en una casa apropiada, denota atrevimiento y temeridad, regencia y liderazgo, excelencia y renombre en las tierras y las casas de los reyes. Pero cuando este mismo está impedido por maléficos en una mala casa, significa timidez y una mente común, malas sospechas y mucho enmarañamiento de actos y palabras.

En verdad, cuando Venus ocupa la regencia del Ascendente, posicionada en una buena casa y libre de cualquier maléfico, significa un cuerpo puesto junto de buena manera, belleza, gracia y características femeninas, y alegría. Pero si está impedida en una mala casa, significa suciedad, astucia, afeminados, virtud y modestia prostituidas, y vergüenza de licencias sexuales.

Pero si Mercurio es el señor del Ascendente, en una buena casa, libre de las infortunas, otorga al nativo elocuencia, sabiduría, gracia, belleza, habilidades de escritura, conocimiento, excelencia y habilidad en invención y composición. Si este mismo planeta está impedido y en una mala casa, el nativo será engañoso, un mentiroso, inclinado a las artes oscuras y toda clase de malicias, un corruptor de las letras, y cualquiera (de estas personas es) responsable de engaños y fraudes.

Más aún, vale la pena observar sus aplicaciones (las de Mercurio) con el resto de planetas, pues fácilmente se une con ellos. Porque si está con Saturno o aplica a él, significa seriedad de lenguaje, con agudeza de intelecto y mucho silencio, investigación en medicina, y una persona  que elige con cuidado, pero con la añadidura de suciedad de licencias sexuales y lujuria.

Lo mismo que si se encuentra con Júpiter o aplica a él, significa honestidad, prudencia, agudeza, aprendizaje, y el primer lugar.

Y si está con Marte o aplica a él, significa un constante caudal de palabras, falsedad y falta de verdad, engaños. Si es un varón, será un aficionado a las mujeres; si es una mujer, será una virago.

Pero si se encuentra con el Sol o aplica a él, el nativo se mezclará y se juntará con reyes, príncipes y hombre cultivados.

Una unión con Venus, ya sea corporal o por rayos, significa amor al conocimiento, consejo en los juicios y controversia entre sectas.

Por último, cuando está con la Luna o le aplica (la Luna a Mercurio), significa amor por cambiar de un lugar a otro, muchos viajes, con buena consideración por las cosas, y amor por todas las ramas del conocimiento.

En verdad, esta investigación de la masculinidad o afeminamiento, la fuerza o la debilidad, el incremento o el decremento, en las cualidades de la mente del nativo depende especialmente de la naturaleza de los signos, a saber, sexo, fuerza, debilidad y el incremento –según el signo- de los mencionados significados de la mente. Y este es el conocimiento de la descripción de la mente y el carácter de los nativos.

Contexto en el uso de los tránsitos

Mucho tiempo ha pasado desde la última entrada, así que dejaré aquí esta pequeña traducción, parcial, del apartado ‘Contexto en el uso de los tránsitos’, del prefacio al libro ‘Enseñanzas en tránsitos’, traducido por Robert Schmidt. Útil para empezar a estudiar cómo funcionaba el uso de los tránsitos en la astrología helenística. Se recomienda leer antes esta otra traducción del mismo libro para entrar en contexto.

“La doctrina moderna de los tránsitos se concentra en el tránsito de uno de los planetas al grado ocupado por otro planeta (u otro punto significador de la carta natal). Esto es sólo un pequeño subconjunto en el concepto global griego de un ingreso. Primero que nada, el concepto griego claramente incluye tránsitos al zöidion -signo- ocupado por el planeta, que es visto como el lugar ocupado por el planeta en el Sistema de casas de signo completo. Y a manera de hecho, no tenemos referencias inequívocas de tránsitos al grado en ningún material aquí traducido, aunque es posible que hayan sido considerados como un caso especial dentro de todas las delineaciones dadas. No sabemos aún si ésta más básica forma de ingreso fue aplicada a tránsitos de casas mundanas, las cuales son los lugares ocupados por los planetas en un sentido diferente.

Segundo, el concepto griego de ingreso puede incluir tránsitos a un lugar natal que es abstractamente caracterizado, como un lugar definido por profeccion. Aquí, de igual modo, parece que el énfasis se encuentra más en el zöidion regido (aunque no necesariamente) por planetas que asumen importancia a partir de volverse cronocractores.

Tercero, sabemos que los ingresos eran usados en los retornos solares, pues el pasaje de Dorotheo es inequívoco en este contexto, y el pasaje atribuido a Valens puede tener la misma conección. Paulus menciona al ingreso en el contexto de las circunvalaciones (direcciones). A manera de hecho, en ninguna de las pocas y dispersas referencias a ingresos en Valens y Hephaistio encontramos menciones a los tránsitos aislados de las direcciones, los cronocractores, las profecciones o los retornos solares. Así, únicamente a partir del precedente del uso griego es difícil justificar un empleo de los tránsitos como concepto autónomo”.